chrześcijaństwo , poważny religia wynikające z życia, nauk i śmierci Jezus z Nazaretu (Chrystus, czyli Namaszczony Boży) w I wiekuto. Stała się największą religią świata i pod względem geograficznym najbardziej rozpowszechnioną ze wszystkich wyznań. To ma okręg wyborczy ponad dwóch miliardów wierzących. Jej największe grupy to Kościół Rzymsko-katolicki , Prawosławny kościoły i protestant kościoły. Wschodnie cerkwie prawosławne stanowić jedna z najstarszych gałęzi tradycji, ale nie miała kontaktu z zachodnim chrześcijaństwem i Prawosławie od połowy V wieku do końca XX wieku z powodu sporu o chrystologię (doktrynę o naturze i znaczeniu Jezusa Chrystusa). Znaczące ruchy w szerszym świecie chrześcijańskim, a czasami przekraczanie granice wyznaniowe to zielonoświątkowiec, Charyzmatyczny Chrześcijaństwo, ewangelikalizm i fundamentalizm. Ponadto na całym świecie istnieje wiele niezależnych kościołów. Zobacz też anglikanizm ; Baptysta ; kalwinizm ; kongregacjonalizm ; Kościół ewangelicki ; luteranizm ; Prawosławie Wschodnie; prezbiterianin ; Kościoły reformowane i prezbiteriańskie.
mozaika; Chrześcijaństwo Chrystus jako Władca, z Apostołami i Ewangelistami (reprezentowanymi przez zwierzęta). Uważa się, że postacie kobiece są albo Santa Pudenziana i Santa Práxedes, albo symbolami żydowskich i gojowskich kościołów. Mozaika w absydzie bazyliki Santa Pudenziana, Rzym, 401–417to. By Antonis
Ten artykuł najpierw rozważa naturę i rozwój religii chrześcijańskiej, jej idee i instytucje. Po tym następuje badanie kilku intelektualny demonstracje chrześcijaństwa. Na koniec omówiono pozycję chrześcijaństwa w świecie, relacje między jego podziałami i wyznaniami, jego misyjne dotarcie do innych narodów oraz jego relacje z innymi religiami świata. Za materiały pomocnicze na różne tematy, widzieć anioł i demon; Biblia ; literatura biblijna ; prawo kanoniczne ; wyznanie wiary ; Chrystologia ; doktryna i dogmat ; ekumenizm ; eschatologia ; egzegeza ; wiara ; wdzięk ; niebo ; piekło ; herezja ; Jezus Chrystus ; ruch liturgiczny ; milenijność ; cud ; monastycyzm ; monoteizm ; Nowy Testament ; Stary Testament ; grzech pierworodny ; papiestwo ; modlitwa ; kapłaństwo ; czyściec ; sakrament ; zbawienie ; schizma ; Pismo ; teizm ; teologia ; i kult .
W swojej najbardziej podstawowej formie chrześcijaństwo jest tradycją wiary, która koncentruje się na postaci Jezus Chrystus . W tym kontekst wiara odnosi się zarówno do aktu zaufania wierzących, jak i do treści ich wiary. Jako tradycja chrześcijaństwo jest czymś więcej niż systemem wierzeń religijnych. Wygenerował również kultura , zbiór pomysłów i sposobów życia, praktyk i artefakty które były przekazywane z pokolenia na pokolenie, odkąd Jezus po raz pierwszy stał się obiektem wiary. Chrześcijaństwo jest więc zarówno żywą tradycją wiary, jak i kulturą, którą wiara pozostawia. Agentem chrześcijaństwa jest Kościół, społeczność ludzi, którzy tworzą ciało wierzących.
Stwierdzenie, że chrześcijaństwo koncentruje się na Jezusie Chrystusie, oznacza, że w jakiś sposób łączy ono swoje wierzenia i praktyki oraz inne tradycje w odniesieniu do postaci historycznej. Niewielu jednak chrześcijan zadowoliłoby się pozostawieniem tego odniesienia czysto historycznego. Chociaż ich tradycja wiary jest historyczna – tj. wierzą, że transakcje z boskością nie mają miejsca w sferze ponadczasowych idei, ale wśród zwykłych ludzi na przestrzeni wieków – ogromna większość chrześcijan skupia swoją wiarę w Jezusie Chrystusie jako kimś, kto jest również obecna rzeczywistość. Mogą zawierać wiele innych odniesień w swojej tradycji, a zatem mogą mówić o Bogu i ludzkiej naturze lub o Kościele i świecie, ale nie nazwaliby ich chrześcijanami, gdyby nie zwrócili swojej uwagi w pierwszej i ostatniej kolejności na Jezusa Chrystusa.
Chociaż jest coś prostego w skupieniu się na Jezusie jako centralnej postaci, jest też coś bardzo skomplikowanego. Tę złożoność ujawniają tysiące oddzielnych kościołów, sekt i wyznań, które składają się na współczesną tradycję chrześcijańską. Rzutowanie tych odrębnych ciał na tło ich rozwoju w narodach świata jest sugerowaniem oszałamiającej różnorodności. Aby wyobrazić sobie ludzi wyrażających swoje przyczepność Ta tradycja w ich życiu modlitewnym i budowaniu kościołów, w ich cichym nabożeństwie lub w ich usilnych wysiłkach, by zmienić świat, ma sugerować jeszcze większą różnorodność.
Biorąc pod uwagę taką złożoność, jest rzeczą naturalną, że na przestrzeni dziejów chrześcijaństwa zarówno wyznawcy tradycji, jak i jej otoczenie podejmowali próby uproszczeń. Dwa sposoby, aby to zrobić, to skoncentrowanie się na istocie wiary, a tym samym na ideach, które są całka do niej, lub zajmować się tożsamością tradycji, a więc na granicach jej historycznego doświadczenia.
Współcześni uczeni umieścili ognisko tej tradycji wiary w kontekście religii monoteistycznych. Chrześcijaństwo odnosi się do historycznej postaci Jezusa Chrystusa na tle doświadczenia jednego Boga i starając się dochować mu wierności. Konsekwentnie odrzuca politeizm i ateizm.
Drugim elementem tradycji wiary chrześcijaństwa, z nielicznymi wyjątkami, jest plan zbawienia lub odkupienia. Innymi słowy, wierzący w kościele wyobrażają sobie, że znajdują się w trudnej sytuacji, z której potrzebują ratunku. Za cokolwiek powód , zostali odsunięci od Boga i potrzebują zbawienia. Chrześcijaństwo opiera się na szczególnym doświadczeniu lub schemacie ukierunkowanym na akt zbawienia – to znaczy sprowadzenie lub odkupienie, co jest częścią tego, co oznacza odkupienie, tych stworzeń Bożych do ich źródła w Bogu. Sprawcą tego odkupienia jest Jezus Chrystus.
Możliwe, że na przestrzeni wieków zdecydowana większość wierzących nie używała terminu istota opisać centralny punkt ich wiary. Sam termin ma greckie pochodzenie, a zatem reprezentuje tylko jedną część tradycji, jeden element terminów, z których składa się chrześcijaństwo. Istota odnosi się do tych cech, które nadają czemuś tożsamość i są w centrum tego, co odróżnia tę rzecz od wszystkiego innego. Dla greckich filozofów to coś znaczyło wewnętrzny do i nieodłączny w rzeczy lub kategorii rzeczy, co nadało jej charakter i tym samym oddzieliło ją od wszystkiego, co ma inny charakter. W ten sposób Jezus Chrystus należy do zasadniczego charakteru chrześcijaństwa i nadaje mu wyjątkową tożsamość.
Jeśli większość ludzi nie jest zainteresowana określeniem istoty chrześcijaństwa, to w praktyce muszą pogodzić się z tym, co to słowo istota implikuje. Niezależnie od tego, czy z jednej strony angażują się w zbawienie lub odkupienie, czy też myślą i mówią o tym odkupieniu, jego pośredniku i jego znaczeniu z drugiej, koncentrują się na istocie swojego doświadczenia. Ci, którzy skoncentrowali się na tradycji wiary, również pomogli jej nadać jej tożsamość. Nie można mówić o istocie tradycji historycznej bez odniesienia się do tego, jak na przestrzeni wieków dyskutowano o jej idealnych cechach. Można jednak podejmować poszczególne tematy istoty i tożsamości po kolei, mając zawsze świadomość, w jaki sposób są one ze sobą powiązane.
kiedy rozpadła się struktura feudalna?
Copyright © Wszelkie Prawa Zastrzeżone | asayamind.com