Prawosławie , oficjalne imię Kościół Prawosławny , jedna z trzech głównych grup doktrynalnych i jurysdykcyjnych chrześcijaństwo . Charakteryzuje się ciągłość z Kościołem apostolskim, jego liturgią i jego kościołami terytorialnymi. Jej zwolennicy mieszkają głównie w Bałkańy , Bliski Wschód i kraje byłego Związku Radzieckiego.
co jajka mają wspólnego z Wielkanocą
Jezus Chrystus: mozaika Jezus Chrystus, fragment mozaiki Deesis, z Hagia Sophia w Stambule, XII wiek. Hemera/Thinkstock
Prawosławie wschodnie to duży korpus Chrześcijanie którzy podążają za wiarą i praktykami określonymi przez pierwszych siedem ekumeniczny rady. Słowo prawosławny (słusznie wierzący) jest tradycyjnie używany w greckojęzycznym świecie chrześcijańskim do określenia społeczności lub osoby, które zachowały prawdziwą wiarę (zdefiniowaną przez te sobory), w przeciwieństwie do tych, którzy zostali ogłoszeni heretykami. Oficjalny Przeznaczenie cerkwi w prawosławnej liturgii or kanoniczny tekstów jest Kościół Prawosławny. Ze względu na historyczne powiązania prawosławia z Wschodnim Cesarstwem Rzymskim i Bizancjum (Konstantynopolem), w języku angielskim określa się go jednak jako prawosławny lub grecki Kościół prawosławny. Terminy te są czasami mylące, zwłaszcza w odniesieniu do kościołów rosyjskich lub słowiańskich oraz wspólnot prawosławnych w Europie Zachodniej i Ameryce.
Należy również zauważyć, że cerkiew prawosławna stanowi odrębna tradycja od kościołów tzw. Wschodniej Komunii Prawosławnej, obejmująca obecnie Ormiański Kościół Apostolski, Etiopski Kościół Prawosławny Tewahedo , Erytrejski Kościół Prawosławny Tewahedo, Koptyjski Kościół Prawosławny, Syryjski Prawosławny Partiarchat Antiochii i całego Wschodu oraz Kościół Prawosławny Malankara w Indiach. Od czasu soboru chalcedońskiego w 451 r. do końca XX wieku cerkwie wschodnie były pozbawione łączności z cerkwią Kościół Rzymsko-katolicki a później Wschodni Kościół Prawosławny z powodu dostrzeganej różnicy w doktrynie dotyczącej boskiej i ludzkiej natury Jezus . Zmieniło się to w latach 50., kiedy oba kościoły powstały niezależnie dialog z wschodnimi kościołami prawosławnymi i rozwiązał wiele starożytnych sporów chrystologicznych.
Schizma z 1054 r. między kościołami Wschodu i Zachodu była kulminacją stopniowego procesu wyobcowania, który rozpoczął się w pierwszych wiekach ery chrześcijańskiej i trwał przez cały Średniowiecze . Do wyobcowania przyczyniły się różnice językowe i kulturowe, a także wydarzenia polityczne. Od IV do XI wieku Konstantynopol (teraz Stambuł ), centrum chrześcijaństwa wschodniego, było także stolicą cesarstwa wschodniorzymskiego, czyli bizantyjskiego, podczas gdy Rzym , po najazdach barbarzyńców, znalazł się pod wpływem Świętego Cesarstwa Rzymskiego Zachodu, rywala politycznego. Na zachodzie teologia pozostawała pod wpływem św. Augustyna z Hippony (354–430), natomiast na Wschodzie myśl doktrynalną kształtowali Ojcowie Greccy. Różnice teologiczne można by załagodzić, gdyby w obu obszarach nie rozwinęły się jednocześnie odmienne koncepcje władzy kościelnej. Wzrost prymatu rzymskiego, opartego na koncepcji apostolskiego pochodzenia Kościoła rzymskiego, był niezgodny z ideą Wschodu, że znaczenie niektórych kościołów lokalnych – Rzymu, Aleksandrii, Antiochii, a później Konstantynopola – można określić jedynie przez ich znaczenie liczbowe i polityczne. Dla Wschodu najwyższym autorytetem w rozstrzyganiu sporów doktrynalnych był sobór ekumeniczny.
W czasie schizmy w 1054 r. między Rzymem a Konstantynopolem, przynależność do wschodniego Kościoła prawosławnego rozprzestrzeniła się na cały Bliski Wschód, Bałkany i Rosję, z centrum w Konstantynopolu, zwanym także Nowym Rzymem. zmienne koleje losu historii znacznie zmodyfikowały wewnętrzne struktury wschodniego Kościoła prawosławnego, ale nawet dzisiaj większość jego członków żyje na tych samych obszarach geograficznych. Ekspansja misyjna w kierunku Azja jednak emigracja na Zachód pomogła utrzymać znaczenie prawosławia na całym świecie.
Cerkiew prawosławna jest wspólnotą kościołów autokefalicznych (niezależnych kanonicznie i administracyjnie), z ekumenicznym patriarchą Konstantynopola sprawującym tytularny lub honorowy prymat. Liczba kościołów autokefalicznych zmieniała się w historii. Na początku XXI wieku było ich wiele: Kościół Konstantynopola (Stambuł), Kościół Aleksandrii (Afryka), Kościół Antiochii (z siedzibą w Damaszku w Syrii) oraz kościoły jerozolimskie, Rosja , Ukraina , Gruzja , Serbia , Rumunia , Bułgaria , Cypr , Grecja , Albania , Polska, Czechy i Słowacja oraz Ameryka.
ile jest kodów genetycznych
Baranowicze Cerkiew w Baranowiczach, obwód brzeski, Białoruś. Użytkownik1963
Istnieją również kościoły autonomiczne (zachowujące symboliczną zależność kanoniczną od macierzystej stolicy) na Krecie, w Finlandii i Japonii. Na czele pierwszych dziewięciu kościołów autokefalicznych stoi patriarchowie inne przez arcybiskupów lub metropolitów. Te tytuły są ściśle honorowe.
Kolejność precedens w których wymienione są kościoły autokefaliczne, nie odzwierciedla ich rzeczywistego wpływu ani znaczenia liczbowego. Na przykład patriarchaty Konstantynopola, Aleksandrii i Antiochii przedstawiają tylko cienie swojej dawnej świetności. Jednak pozostaje zgoda że honorowy prymat Konstantynopola, uznawany przez starożytne kanony, ponieważ był stolicą starożytnego imperium, powinien pozostać symbolem i narzędziem jedności i współpracy Kościoła. W ten sposób współczesne konferencje ogólnoprawosławne zostały zwołane przez ekumenicznego patriarchę Konstantynopola. Kilka kościołów autokefalicznych to de facto kościoły narodowe, przy czym kościół rosyjski jest zdecydowanie największy. Nie jest to jednak kryterium narodowości, ale raczej zasadę terytorialną, która jest normą organizacyjną w cerkwi prawosławnej.
Od czasu rewolucji rosyjskiej w Kościele prawosławnym było wiele zamieszek i konfliktów administracyjnych. Zwłaszcza w Europie Zachodniej i obu Amerykach ustanowiono nakładające się jurysdykcje, a namiętności polityczne doprowadziły do powstania kościelny organizacje bez wyraźnego statusu kanonicznego. Chociaż wywołało to kontrowersje, ustanowienie autokefalicznego Kościoła prawosławnego w Ameryce (1970) przez patriarchę Moskwa ma za swój cel przywrócenie normalnej jedności terytorialnej na półkuli zachodniej. W październiku 2018 r. Rosyjski Kościół Prawosławny zerwał więzy z Ekumenicznym Patriarchatem Konstantynopola po tym, jak ten ostatni zatwierdził niepodległość autokefalicznego kościoła Ukrainy; Bartłomiej I, patriarcha ekumeniczny, formalnie uznał w styczniu 2019 r. niezależność Cerkwi na Ukrainie od Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej.
Copyright © Wszelkie Prawa Zastrzeżone | asayamind.com