Eliasz

Eliasz , też pisane Eliasz lub Elia , hebrajski Elijahu , (rozkwitły w IX wiekupne), hebrajski prorok, który wraz z Mojżeszem ratuje religię Jahwe od zepsucia przez naturę kultu Baal . Imię Eliasza oznacza Jahwe jest moim Bogiem i jest pisane Elias w niektórych wersjach Biblia . Historia jego proroczej kariery w północnym królestwie Izraela za panowania królów Achaba i Achazjasza jest opowiedziana w 1 Krl 17-19 i 2 Krl 1-2 w Biblii. Eliasz twierdził, że nie ma rzeczywistości poza Bogiem Izraela, kładąc nacisk na lud monoteizm z prawdopodobnie bezprecedensowym naciskiem. On jest upamiętniony przez Chrześcijanie 20 lipca i zostaje uznany za proroka w islam .

Ustawienie historyczne

Król izraelski Omri sprzymierzył się z fenickimi miastami na wybrzeżu, a jego syn Achab ożenił się z Jezebel , córka Ethbaala, króla Tyru i Sydonu . Jezebel, z jej tyryjskimi dworzanami i dużą kontyngent pogańskich kapłanów i proroków, propagowane jej rodzimy religia w sanktuarium zbudowanym dla Baala w królewskim mieście Samaria. Oznaczało to, że Izraelici przyjęli zarówno Baala, jak i Jahwe, stawiając Jahwe na równi z bogiem natury, którego najwyższy demonstracje były żywioły i płodność biologiczna, celebrowane często w kulcie orgiastycznym. Polityka Jezebel zintensyfikowała stopniowe skażenie religii Jahwe przez Kananejczyk religia Baala, proces ułatwiony przez osłabienie wiary Izraelitów w Jahwe.

Fabuła

Eliasz pochodził z Tiszbe w Gilead. Narracja w 1 Królów opowiada, jak nagle pojawia się za panowania Achaba, aby ogłosić suszę, która ma ukarać kult Baala, który Jezebel propagowała w Izraelu na koszt Jahwe. Później Eliasz spotyka 450 proroków Baala w walce sił na Górze Karmel, aby ustalić, które bóstwo jest prawdziwym Bogiem Izraela. Ofiary składane są na ołtarzu dla Baala, a jedna dla Jahwe. Ekstatyczne apele proroków pogańskich do Baala, by rozpalił drewno na jego ołtarzu, są bezskuteczne, ale na modlitwy Eliasza do Jahwe odpowiada ogień na jego ołtarzu. Ten wynik jest uważany za decydujący przez Izraelitów, którzy pod kierownictwem Eliasza zabijają kapłanów i proroków Baala. Susza kończy się wtedy opadami deszczu.

Eliasz ucieka przed gniewem mściwej Izebel podejmując pielgrzymkę na Górę Horeb (Synaj), gdzie początkowo jest zniechęcony w swojej walce, a następnie cudownie odnowiony. W dalszej opowieści król Achab skazuje na śmierć mężczyznę imieniem Nabot, który ma zdobyć winnicę. Zabójstwo sądowe Nabota przez Achaba i konfiskata jego winnicy sprawiają, że Eliasz staje się obrońcą morał prawa, jak wcześniej wystąpił jako orędownik monoteizmu. Eliasz potępia Achaba za jego zbrodnie, twierdząc, że wszyscy ludzie podlegają prawu Bożemu i dlatego są równi. Później syn Achaba, król Achazjasz, apeluje do Baala o uzdrowienie go z rany, a Eliasz ponownie podtrzymuje Ekskluzywny prawa Jahwe przez sprowadzenie ognia z nieba. Po nadaniu płaszcza swojemu następcy, Elizeuszowi, prorok Eliasz zostaje zabrany do nieba w wichrze.

ile super misek wygrali patrioci?

Teologiczne znaczenie

Jednym z najważniejszych momentów w historii monoteizmu jest punkt kulminacyjny walki Eliasza z Baalizmem. Jego doniosłe słowa: Jeśli Jahwe jest Bogiem, idź za nim, ale jeśli Baal, to idź za nim – zwłaszcza, gdy słuchasz modlitwy Wysłuchaj mnie, Jahwe, aby ten lud wiedział, że ty, Jahwe, jesteś Bogiem – pokazują, że stawką jest więcej niż po prostu przydzielenie bóstwom ich poszczególnych stref wpływów. Prawdziwe pytanie brzmi, czy Jahwe lub Baal jest Bogiem, prosto i powszechnie. Słowa Eliasza głoszą, że nie ma rzeczywistości poza Bogiem Izraela, nie ma innych istot uprawnionych do imienia boskości. Aklamacja ludu, Jahwe, jest Bogiem, wyraża w pełni świadomy monoteizm, być może nigdy przedtem nie sprowadzony do ich domu tak wyraźnie.

Najgłębsze prorocze doświadczenie Eliasza ma miejsce podczas jego pielgrzymki na Horeb, gdzie dowiaduje się, że Boga nie ma burza, trzęsienie ziemi ani błyskawica. Natura, tak daleka od bycia ucieleśnieniem Boga, nie jest nawet adekwatnym symbolem. Bóg jest niewidzialny i duchowy i jest najbardziej znany w intelektualny słowo objawienia, cichy, cichy głos. Transcendencja Boga otrzymuje tutaj jeden z najwcześniejszych wyrazów. Opowieść Eliasza wyraża również po raz pierwszy myśl, która miała zdominować proroctwo hebrajskie: w przeciwieństwie do nijakich nadziei ludu, zbawienie jest dane tylko ostatkowi, tym oczyszczonym przez sąd Boży. Temat późniejszych proroków, że moralność musi znajdować się w centrum kultu rytualnego, naucza również Eliasz, który broni jedności prawa i religii wobec despotycznego okrucieństwa króla pod wpływem pogańskiej żony. Twórczość Eliasza może być również traktowana jako protest przeciwko wszelkim próbom odnalezienia doświadczenia religijnego w wywołanej przez siebie ekstazie i zmysłowym szaleństwie, a nie w wierze związanej z rozumem i moralnością.