Monteskiusz , w pełni Charles-Louis de Secondat, baron de La Brede i de Montesquieu , (ur. 18 stycznia 1689, Château La Brède, niedaleko Bordeaux, Francja – zm. 10 lutego 1755 w Paryżu), francuski filozof polityczny, którego głównym dziełem jest: Duch praw , był głównym wkładem do teorii politycznej.
jaka była oryginalna nazwa Beatlesów?Najpopularniejsze pytania
Montesquieu został wysłany w 1700 do Collège de Juilly, niedaleko Paryża, który zapewnił solidną edukację na temat oświeconych i nowoczesnych linii. Opuścił Juilly w 1705, kontynuował studia na wydziale prawa na Uniwersytecie w Bordeaux, ukończył studia i został adwokatem w 1708.
Ojciec Monteskiusza, Jacques de Secondat, należał do starej, skromnej rodziny wojskowej, uszlachetnionej w XVI wieku za zasługi dla korony, podczas gdy jego matka, Marie-Françoise de Pesnel, była pobożną damą o częściowym angielskim pochodzeniu.
Francuski filozof polityczny Monteskiusz był najbardziej znany z Duch praw (1748), jedno z wielkich dzieł w historii teorii politycznej i prawoznawstwa. Wśród jej wpływowych argumentów była klasyfikacja rządów jako republik, monarchii lub despotyzmów; teoria rozdział władz ; i wpływ polityczny klimat .
W 1721 ukazał się Monteskiuszqui litery perskie ( Litery perskie , 1722), genialny satyryczny portret cywilizacji francuskiej, zwłaszcza paryskiej, widziany rzekomo oczami dwóch perskich podróżników. Dzieło — przepełnione nowym duchem energicznej, lekceważącej i obrazoburczej krytyki — rozsławiło Monteskiusza.
miejscem wytwarzania krwinek czerwonych u osoby dorosłej jest __________.
Ojciec Monteskiusza, Jacques de Secondat, należał do starej, skromnej rodziny wojskowej, uszlachetnionej w XVI wieku za zasługi dla korony, podczas gdy jego matka, Marie-Françoise de Pesnel, była pobożną damą o częściowym angielskim pochodzeniu. Przyniosła mężowi ogromny wzrost bogactwa w cennej posiadłości La Brède, produkującej wino. Kiedy zmarła w 1696 roku, baronia La Brède przeszła na Charlesa-Louisa, który był jej najstarszym dzieckiem, wtedy miał siedem lat. Wykształcony najpierw w domu, a potem na wsi, został wysłany do szkoły w 1700 roku. Szkołą był Collège de Juilly, niedaleko Paryża iw diecezji Meaux. To było dużo protekcjonalny przez wybitne rodziny Bordeaux i księży Oratorium, do których należał, zapewnili solidną edukację wraz z oświecony i nowoczesne linie.
Charles-Louis opuścił Juilly w 1705 roku, kontynuował studia na wydziale prawo na uniwersytecie w Bordeaux ukończył studia i został adwokatem w 1708; wkrótce potem wydaje się, że przeniósł się do Paryża, aby zdobyć praktyczne doświadczenie w prawie. Został wezwany z powrotem do Bordeaux po śmierci ojca w 1713 roku. Dwa lata później ożenił się z Joanną de Lartigue, bogatą protestant , który przyniósł mu szanowany posag w wysokości 100 000 liwrów, aw odpowiednim czasie podarował mu dwie córki i syna Jean-Baptiste. Charles-Louis podziwiał i wykorzystywał umiejętności biznesowe swojej żony i chętnie zostawił ją w zarządzie nieruchomości podczas swoich wizyt w Paryżu. Ale wydaje się, że nie był jej wierny ani bardzo oddany. W 1716 r. zmarł jego wuj, Jean-Baptiste, baron de Montesquieu, pozostawiając swojemu siostrzeńcowi swoje majątki z baronią Montesquieu niedaleko Agen i urzędem wiceprezesa w Parlamencie Bordeaux. Jego pozycja była poważna. Nosił stypendium, ale nie był synekure.
Młody Monteskiusz, w wieku 27 lat, był teraz bezpieczny społecznie i finansowo. Usiadł do pełnienia funkcji sędziowskiej (zaangażował się w tym celu w drobiazgowe studium prawo rzymskie ), aby zarządzać jego majątkiem i pogłębiać swoją wiedzę naukową, zwłaszcza geologię, biologia , i fizyka — którą studiował w nowo utworzonej akademii w Bordeaux.
W 1721 r. zaskoczył wszystkich poza kilkoma bliskimi przyjaciółmi, publikując litery perskie ( Litery perskie , 1722), w którym dał genialny satyryczny portret cywilizacji francuskiej, a zwłaszcza paryskiej, widzianej rzekomo oczami dwóch perskich podróżników. Ta niezwykle udana praca kpi z panowania Ludwika XIV, które dopiero niedawno się skończyło; wyśmiewa się ze wszystkich klas społecznych; omawia w swojej alegorycznej opowieści o troglodytach teorie Thomasa Hobbesa dotyczące stanu natury. Wnosi także oryginalny, choć naiwny, wkład w nową naukę o demografii; ciągle porównuje islam i chrześcijaństwo ; odzwierciedla kontrowersje wokół bulli papieskiej unigenitus , który był skierowany przeciwko dysydentowi rzymskokatolicki grupa znana jako janseniści; wyśmiewa katolika doktryna ; i jest nasycony nowym duchem energicznego, lekceważącego i obrazoburczego krytyka . Anonimowość dzieła została wkrótce przeniknięta, a Monteskiusz stał się sławny. Nowe idee fermentujące w Paryżu otrzymały swój najbardziej błyskotliwy wyraz.
Monteskiusz starał się teraz wzmocnić swoje osiągnięcia literackie sukcesem społecznym. Udając się do Paryża w 1722 r., pomagał mu w wejściu do kręgów dworskich książę Berwick, wygnany książę Stuartów, którego znał, gdy Berwick był gubernatorem wojskowym w Bordeaux. Ton życia na dworze nadał zawadiacki regent, Książę Orleanu , a Monteskiusz nie pogarda jego rozproszenia . W tym okresie poznał angielskiego polityka wicehrabiego Bolingbroke, którego poglądy polityczne znalazły później odzwierciedlenie w Monteskiuszowej analizie konstytucji angielskiej.
W Paryżu jednak osłabło jego zainteresowanie rutynową działalnością parlamentu w Bordeaux. Nie podobało mu się, że jego… intelektualny podwładni odnosili większe sukcesy niż on w sądzie. Jego biuro było zbywalne, a w 1726 sprzedał je, co służyło zarówno odbudowaniu jego fortuny, uszczuplonej przez życie w stolicy, jak i pomaganiu mu, ubarwiając jego roszczenia do zamieszkania w Paryżu, w jego próbie wejdź do Academie Française . Wakat powstał tam w październiku 1727 r. Monteskiusz miał potężnych zwolenników, a salon Madame de Lambert stanowczo domagał się jego roszczeń, a on został wybrany, zajmując swoje miejsce 24 stycznia 1728 r.
dlaczego golgotę nazywa się miejscem czaszki?
To oficjalne uznanie jego talentu mogło skłonić go do pozostania w Paryżu, aby się nim cieszyć. Wręcz przeciwnie, choć starszy niż większość szlachty rozpoczynającej wielkie tournée, postanowił uzupełnić swoją edukację podróżami zagranicznymi. Pozostawiając żonę w La Brède z pełną władzą nad majątkiem, wyruszył na Wiedeń w kwietniu 1728 z lordem Waldegrave, bratankiem Berwick, a ostatnio ambasadorem brytyjskim w Paryżu, jako towarzyszem podróży. Napisał opis swoich podróży równie interesujący, jak każdy inny z XVIII wieku. W Wiedniu spotkał żołnierza i męża stanu księcia Eugeniusza Sabaudzkiego i rozmawiał z nim o polityce francuskiej. Zrobił zaskakujący objazd w Węgry zbadać kopalnie. Wszedł Włochy , a po skosztowaniu przyjemności Wenecji, przystąpił do zwiedzania większości innych miast. Sumiennie badając galerie Florencja z zeszytem w ręku opracował swój estetyczny sens. W Rzym usłyszał francuskiego ministra kardynała Polignaca i przeczytał jego nieopublikowane łacina wiersz Anty-Lukrecjusz . W Neapolu był sceptycznie świadkiem upłynnienia krwi patrona miasta. Z Włochy przeniósł się przez Niemcy do Holandii, a stamtąd (pod koniec października 1729 r.) w towarzystwie dyplomaty i lorda Chesterfielda do Anglii, gdzie pozostał do wiosny 1731 r.
Monteskiusz miał w Anglii szeroki krąg znajomych. Został przedstawiony na dworze i przyjęty przez księcia Walii, na którego prośbę wykonał później antologię pieśni francuskich. Stał się bliskim przyjacielem książąt Richmond i Montagu. Został wybrany na członka Towarzystwa Królewskiego. Uczestniczył w debatach parlamentarnych i czytał ówczesne dzienniki polityczne. Stał się Wolnomularz . Kupił dużo do swojej biblioteki. Jego pobyt w Anglii był jednym z najbardziej kształtujących okresów w jego życiu.
Copyright © Wszelkie Prawa Zastrzeżone | asayamind.com
