Naród islamski , Afroamerykanin ruch i organizacja, założona w 1930 roku i znana ze swoich nauk łączących elementy tradycyjnego islamu z czarnymi ideami nacjonalistycznymi. Naród promuje również jedność rasową i samopomoc oraz utrzymuje ścisły kodeks dyscyplina wśród członków.
Louis Farrakhan Louis Farrakhan, przywódca Narodu Islamu, 2007. Departament Stanu USA
islam został sprowadzony do Stanów Zjednoczonych przez afrykańskich niewolników muzułmańskich i zachował prawdziwą, choć niewielką obecność w kraju przez cały XIX wiek. Pojawił się ponownie na początku XX wieku dzięki wysiłkom ruchu Aḥmadīyah, nieortodoksyjnej sekty założonej w Indiach przez Mirza Ghulam Ahmada ( do. 1839-1908) oraz szejka Ahmeda Faisala (1891-1980), urodzonego w Maroku przywódcy niezależnego ruchu Czarnych Muzułmanów. Nauki muzułmańskie były związane z czarnym nacjonalizmem przez Noble Drew Ali, pierwotnie Timothy Drew (1886-1929), który w 1913 roku założył mauretańską świątynię nauki w Ameryce w Newark w stanie New Jersey. Stworzył nowy święty tekst: Święty Koran , który niewiele przypomina jego imiennika i był oparty na jego ograniczonej wiedzy o islamie i naukach spirytualistycznych.
wiele nowych inwestycji na obrzeżach Manili zajmuje miejsce dawnych:
Wśród osób związanych z mauretańską świątynią nauki był handlarz o imieniu Wallace D. Fard (lub Wali Fard Muhammad). W 1930 r., twierdząc, że jest reinkarnacją Szlachetnego Drew Ali, Fard założył Nation of Islam Detroit , Michigan , i wyznaczył swojego zdolnego asystenta, Elijaha Muhammada , pierwotnie Elijah Poole, do założenia drugiego ośrodka Nation w Chicago . Kiedy w 1934 r. w centrali w Detroit wybuchły problemy, do akcji wkroczył Elijah Muhammad i przejął kontrolę. Podczas gdy Fard wycofał się w zapomnienie, Eliasz nauczał, że Fard jest prorokiem (w sensie muzułmańskim) i Zbawicielem (w sensie chrześcijańskim) i obecnością samego Allaha. Mahomet zapewnił to, czego brakowało Fardowi — silnego przywództwa i zgodny teologia. Jego nauki obejmowały wiele podstawowych zasad islamu, w tym monoteizm, poddanie się Allahowi i silne życie rodzinne, a zasady te były promowane w Narodu parafialny szkoły. Eliasz zapożyczył także z tradycyjnych islamskich praktyk behawioralnych, w tym odmowy jedzenia wieprzowiny lub używania tytoniu, alkoholu lub nielegalnych narkotyków. Wiązał te wierzenia i praktyki z mit zaprojektowany specjalnie z myślą o Afroamerykanach.
Elijah Muhammad wierzył, że biała rasa została stworzona przez Jakuba, czarnego naukowca, i że Allah pozwolił tej diabelskiej rasie utrzymać władzę przez 6000 lat. Ich czas dobiegł końca w 1914 r., a XX wiek miał być czasem, w którym Czarni mogli się bronić. Mit ten wspierał program ekonomicznej samowystarczalności, rozwój biznesów będących w posiadaniu Czarnych oraz żądanie stworzenia odrębnego narodu Czarnych, który miałby zostać wycięty ze stanów Georgia, Alabama i Mississippi. Eliasz zachęcał również swoich wyznawców, aby porzucili swoje niewolnicze imiona na rzecz imion muzułmańskich lub, w większości przypadków, X, co oznacza, że stracili swoją tożsamość w niewoli i nie znali swoich prawdziwych imion.
gdzie znajduje się kraj gruzja?
Wytłumiony podczas II wojna światowa za popieranie odmowy służby wojskowej przez jego zwolenników, w latach pięćdziesiątych Naród odbił się po młodości charyzmatyczny przywódca, Malcolm Little, lepiej znany jako Malcolm X, przejął świątynię w Nowym Jorku. Malcolm X wciągnął wielu do ruchu, ale później stał się zakłopotany, gdy zapewnił, że zabójstwo prezydenta John F. Kennedy był przypadek kurczaków wracających do domu na grzędę. Wygnany z Narodu, przyjął ortodoksyjny islam po przejściu na hadżdż , pielgrzymka do Mekka . Zanim mógł w pełni artykułować jego nowe poglądy, jednak kilku członków Narodu zabiło go w 1965 roku.
W pozostałej dekadzie życia Eliasza Muhammada ruch był coraz bardziej nękany przez przemoc między członkami i byłymi członkami. Na przykład w 1973 r. członkowie Nation najechali Centrum Muzułmańskie Hanafi w Waszyngtonie, Waszyngton , założony przez Hammasa Abdula Khaalisa, byłego przywódcę Narodu, zaatakował jego rodzinę, zabijając jego dzieci i pozostawiając sparaliżowaną żonę.
ilu Wietnamczyków zmarło w Wietnamie?
Elijah Muhammad pozostawił ruch swojemu synowi Wallace'owi, który objął przywództwo Narodu po śmierci Eliasza w 1975 roku, a później przyjął imię Warith Deen Mohammed. Wallace, który był pod głębokim wpływem Malcolma X i ortodoksyjnego islamu, wkrótce zainicjował transformację Narodu, zmieniając jego nazwę na Świat Społeczność al-Islam na Zachodzie i ponownie w 1978 r. do Amerykańskiej Misji Muzułmańskiej i stopniowo odrzucał swoje rasowe i nacjonalistyczne doktryny, a także wiarę w Farda jako Allaha. Zmiany zakończyły się w 1985 r. formalną rezygnacją z funkcji szefa Amerykańskiej Misji Muzułmańskiej i rozwiązaniem organizacji. Większość byłych członków poszła za nim do większej społeczności muzułmańskiej, gdzie pozostał powszechnie szanowanym przywódcą.
Ruch w kierunku ortodoksji został odrzucony przez niektórych byłych członków, w tym brata Eliasza Muhammada, Johna Muhammada i przywódcę krajowego Silisa Muhammada. Utworzyli dwie nowe organizacje, obie zwane Nation of Islam, które kontynuowały nauki Eliasza Muhammada. Jeszcze większe znaczenie miały działania Louisa Farrakhana (pierwotnie Louis Eugene Wolcott), następcy Malcolma X jako przywódcy Świątyni w Nowym Jorku i najwybitniejszego rzecznika Narodu w chwili śmierci Eliasza Muhammada. Chociaż Mohammed otrzymał stanowisko krajowe, Farrakhan nie zgodził się ze zmianami Mohammeda i w 1978 roku odszedł, aby założyć trzeci naród islamu.
Utalentowany mówca, Farrakhan rozpoczął swoją organizację z zaledwie kilkoma tysiącami zwolenników, ale wkrótce przywrócił ruch narodowy. Opublikował książki Eliasza Muhammada, założył czasopismo, Ostateczne wezwanie , i ostatecznie kupił byłego Eliasza Muhammada Meczet w Chicago i przebudował go na nową siedzibę Nation of Islam. Rozszerzył również ruch na arenie międzynarodowej, otwierając centra w Anglii i Ghanie. Zyskał uwagę poza społecznością afroamerykańską w 1984 roku, kiedy przyłączył się do amerykańskiej kampanii prezydenckiej Jessego Jacksona, chociaż był krytykowany za antysemickie uwagi, w tym atak na przedwojenny żydowscy właściciele niewolników. Farrakhan stale zdobywał ogólnokrajowe poparcie dla wspierania biznesu afroamerykańskiego i wysiłków na rzecz ograniczenia narkomania i ubóstwo. W latach dziewięćdziesiątych stał się wybitnym przywódcą Afroamerykanów, czego dowodem był sukces w 1995 roku Marszu Miliona Człowieka w Waszyngtonie, który pomógł zorganizować. Farrakhan stonował swoją rasę retoryka i przeniósł grupę w kierunku ortodoksyjnego islamu po walce z rak prostaty w 2000 roku. Szacuje się, że od 10 000 do 50 000 osób jest członkami Narodu Islamu.
Copyright © Wszelkie Prawa Zastrzeżone | asayamind.com