Biblioteka Kongresu, Waszyngton, DC (nr reprodukcji LC-DIG-ds-05267)
ruch na rzecz Praw obywatelskich zyskał na znaczeniu w Stanach Zjednoczonych w połowie lat pięćdziesiątych, a do lat sześćdziesiątych nadal kwestionował segregację rasową i dyskryminację. Wiele organizacji, w szczególności Southern Christian Leadership Conference (SCLC), kierowana przez Martina Luthera Kinga Jr., Kongres Równości Rasowej (CORE) i Studencki Komitet Koordynacyjny ds. Niestosowania Przemocy (SNCC), zorganizowało demonstracje bez przemocy, aby zwrócić uwagę na określone nierówności , podczas gdy jednostki niezależnie kwestionowały niesprawiedliwe prawa. Ruch na rzecz praw obywatelskich ostatecznie osiągnął ustawodawstwo dotyczące równych praw, ale nie bez wyzwań. Pod koniec lat sześćdziesiątych pojawiły się komplikacje, gdy różne grupy stawiły czoła trwałym ekonomicznym i społecznym konsekwencjom przeszłych ucisków. Problemy te utrzymywały się przez kolejne dziesięciolecia, a idea prawdziwej równości pozostawała nieuchwytna aż do XXI wieku. Niemniej nieustraszeni zwolennicy ruchu praw obywatelskich podjęli jedne z najtrudniejszych pierwszych kroków w kierunku równości.
17 maja 1954 r. w sprawie orzekł Sąd Najwyższy Stanów Zjednoczonych brązowy v. Rada Edukacji Topeka że segregacja rasowa w szkołach publicznych była niekonstytucyjna. Decyzja skutecznie uchyliła odrębne, ale równoprawne orzeczenie Plessy v. Ferguson (1896), co pozwoliło Prawa Jima Crowa nakazywało istnienie oddzielnych obiektów publicznych dla białych i Afroamerykanów na całym Południu w pierwszej połowie XX wieku. Podczas brązowy orzeczenie dotyczyło tylko szkół, sugerowało, że segregacja w innych placówkach publicznych była również niekonstytucyjna.
1 grudnia 1955 r. afroamerykańska działaczka na rzecz praw obywatelskich Rosa Parks odmówiła ustąpienia miejsca w publicznym autobusie białemu pasażerowi. Jej późniejsze aresztowanie zapoczątkowało ciągły bojkot autobusów w Montgomery w stanie Alabama. Protest rozpoczął się 5 grudnia, kierowany przez Martina Luthera Kinga Jr., wówczas młodego lokalnego pastora, i był tak udany, że został przedłużony w nieskończoność. W kolejnych miesiącach protestującym groziły groźby, aresztowania i zwolnienia z pracy. Mimo to bojkot trwał ponad rok. Wreszcie Sąd Najwyższy podtrzymał orzeczenie sądu niższej instancji, że segregacja w rozprawach była niekonstytucyjna, a decyzja federalna weszła w życie 20 grudnia 1956 r.
We wrześniu 1957 dziewięciu Afroamerykanów uczęszczało na swój pierwszy dzień do Little Rock Central High School, której cała populacja uczniów była do tego momentu biała. Mała Skała Dziewięć , jak zaczęto ich nazywać, napotkali dużą białą motłoch i żołnierzy z Gwardii Narodowej Arkansas, wysłanych przez gubernatora Arkansas Orvala Eugene'a Faubusa, blokujących wejście do szkoły. Przez następne 18 dni Pres. Dwight D. Eisenhower gubernator Faubus i burmistrz Little Rock Woodrow Mann omówili sytuację. Little Rock Nine powrócił 23 września, ale spotkał się z przemocą. Uczniowie zostali odesłani do domu i wrócili 25 września, chronieni przez żołnierzy amerykańskich. Chociaż studenci byli nieustannie nękani, ośmiu z dziewięciu ukończyło rok akademicki. Cała konfrontacja zwróciła uwagę międzynarodową nie tylko na prawa obywatelskie w Stanach Zjednoczonych, ale także na walkę między władzą federalną a stanową.
1 lutego 1960 r. grupa czterech pierwszoroczniaków z Kolegium Rolniczo-Technicznego Karoliny Północnej (obecnie Uniwersytet Stanowy Karoliny Północnej A&T), historycznie czarnego college'u, rozpoczęła ruch okupacyjny w centrum Greensboro. Po dokonaniu zakupów w domu towarowym F.W. Woolworth, usiedli przy barze tylko dla białych. Odmówiono im służby i ostatecznie poproszono ich o odejście. Czwórka Greensboro, jak zaczęto ją nazywać, pozostała jednak na miejscu aż do zamknięcia i wróciła następnego dnia z około 20 innymi studentami Afroamerykanów. W kolejnych tygodniach strajk rósł, protestujący zajmowali wszystkie miejsca w lokalu i wylewali się ze sklepu. Gdy protestujący zostali aresztowani, inni zajmowali ich miejsca, tak że establishment był nieustannie okupowany. Protest rozprzestrzenił się na inne miasta, w tym Atlantę i Nashville. Po miesiącach protestów obiekty zaczęły desegregować w całym kraju, a Greensboro Woolworth's zaczął obsługiwać Afroamerykanów w lipcu.
z czego zrobiona jest większość pocisków
14 listopada 1960 roku sześcioletnia Ruby Bridges została eskortowana na swój pierwszy dzień do wcześniej całkowicie białej Szkoły Podstawowej im. Williama Frantza w Nowym Orleanie przez czterech uzbrojonych federalnych marszałków. Spotkali się z rozwścieczonym tłumem wykrzykującym swoją dezaprobatę, a przez cały dzień rodzice maszerowali, aby usunąć swoje dzieci ze szkoły w proteście przeciwko segregacji. Każdego kolejnego dnia tego roku akademickiego Bridges była eskortowana do szkoły, znosząc po drodze zniewagi i groźby, a następnie ucząc się lekcji od swojej młodej nauczycielki, Barbary Henry, w pustej klasie. Jej odwaga później zainspirowała obraz Normana Rockwella, Problem, z którym żyje każdy z nas (1964).
Przejażdżki wolności rozpoczęła się 4 maja 1961 roku z grupą siedmiu Afroamerykanów i sześciu białych, którzy wsiedli do dwóch autobusów jadących do Nowego Orleanu. Testowanie orzeczenia Sądu Najwyższego w sprawie Boynton v. Wirginia (1960), który rozszerzył wcześniejsze orzeczenie zakazujące segregowanych międzystanowych podróży autobusowych (1946) na terminale autobusowe i toalety, tak zwani Freedom Riders korzystali z udogodnień dla przeciwnej rasy, ponieważ ich autobusy zatrzymywały się po drodze. Grupa spotkała się z przemocą w Południowej Karolinie, a 14 maja, kiedy jeden autobus zatrzymał się, aby zmienić przeciętą oponę, pojazd został zbombardowany, a Freedom Riders pobici. Nie mogąc podróżować dalej, pierwotnych jeźdźców zastąpiła druga 10-osobowa grupa, częściowo zorganizowana przez SNCC , pochodząca z Nashville. Gdy jeźdźcy byli albo aresztowani, albo bici, ich miejsce zajęło więcej grup Jeźdźców Wolności. 29 maja amerykański prokurator generalny Robert F. Kennedy nakazał Międzystanowej Komisji Handlu bardziej rygorystyczne egzekwowanie zakazu segregacji, edykt, który wszedł w życie we wrześniu.
Wiosną 1963 r. Martin Luther King Jr. i SCLC rozpoczęli kampanię w Birmingham w stanie Alabama z miejscowym pastorem Fredem Shuttlesworthem i Chrześcijańskim Ruchem Praw Człowieka w Alabamie (ACMHR), aby podważyć miejski system segregacji rasowej. Kampania rozpoczęła się 3 kwietnia 1963 r. strajkami okupacyjnymi, bojkotami gospodarczymi, masowymi protestami i marszami na ratusz. Demonstracje stanęły w obliczu wyzwań z wielu stron, w tym obojętnej społeczności Afroamerykanów, wrogich białych i afroamerykańskich przywódców oraz wrogiego komisarza bezpieczeństwa publicznego Eugene (Bull) Connor. 12 kwietnia King został aresztowany za złamanie zakazu protestacyjnego i umieszczony w izolatce. Demonstracje trwały, ale po miesiącu bez ustępstw King był przekonany do rozpoczęcia Krucjaty Dziecięcej. Od 2 maja 1963 roku wolontariusze w wieku szkolnym opuszczali szkołę i zaczęli maszerować. Wielu uprzejmie poddało się aresztowaniom, a lokalne więzienia szybko się zapełniły. 3 maja Connor nakazał policji i straży pożarnej ustawienie węży z wodą pod wysokim ciśnieniem i zaatakowanie młodzieży przez psy. W kolejnych dniach brutalna taktyka przeciwko pokojowym demonstrantom była kontynuowana, wywołując oburzenie w społeczności i przyciągając uwagę całego narodu. Negatywne media zachęciły Pres. John F. Kennedy zaproponować ustawę o prawach obywatelskich 11 czerwca. Chociaż kampania w Birmingham ostatecznie wynegocjowała porozumienie z lokalnymi reformami, napięcia w mieście utrzymywały się na wysokim poziomie, a miejsca spotkań obrońców praw obywatelskich były nieustannie zagrożone. Bomba 15 września w 16th Street Baptist Church zabiła cztery Afroamerykanki i zraniła inne.
jelito cienkie jest zawieszone na ścianie brzucha przez ___________.
Demonstracje z 1963 roku zakończyły się 28 sierpnia Marszem na Waszyngton na rzecz Pracy i Wolności, aby zaprotestować przeciwko łamaniu praw obywatelskich i dyskryminacji w zatrudnieniu. Tłum około 250 000 osób zebrał się spokojnie na National Mall w Waszyngtonie, aby wysłuchać przemówień przywódców praw obywatelskich, w szczególności Martina Luthera Kinga Jr. Zwrócił się do tłumu z wymownym i podnoszącym na duchu przesłaniem, które stało się znane jako przemówienie Mam Marzenie.
2 lipca 1964 r. prez. Lyndon B. Johnson podpisał ustawę o prawach obywatelskich, mocniejszą wersję tego, co jego poprzednik, prezydent Kennedy zaproponował poprzedniego lata przed swoim zamach w listopadzie 1963 r. Ustawa upoważniła rząd federalny do zapobiegania dyskryminacji rasowej w zatrudnieniu, głosowaniu i korzystaniu z obiektów publicznych. Chociaż kontrowersyjna ustawa była zwycięstwem ruchu na rzecz praw obywatelskich.
21 lutego 1965 r. wybitny przywódca afroamerykański Malcolm X został zamordowany podczas wykładu w Audubon Ballroom w Harlemie w stanie Nowy Jork. Elokwentny mówca Malcolm X wypowiadał się na temat ruchu na rzecz praw obywatelskich, domagając się, aby wykraczał on poza prawa obywatelskie na prawa człowieka i argumentował, że rozwiązaniem problemów rasowych jest ortodoksyjny islam. Jego przemówienia i idee przyczyniły się do rozwoju czarnej ideologii nacjonalistycznej i ruchu Black Power.
7 marca 1965 r. Martin Luther King Jr. zorganizował marsz z Selmy w stanie Alabama do stolicy stanu, Montgomery, aby wezwać federalne prawo do głosowania, które zapewniłoby prawne wsparcie dla pozbawionych praw obywatelskich Afroamerykanów na południu. Jednak policjanci państwowi odesłali maszerujących z przemocą i gazem łzawiącym, a kamery telewizyjne zarejestrowały incydent. 9 marca King spróbował ponownie, prowadząc ponad 2000 maszerujących na most Pettus, gdzie napotkali barykadę żołnierzy stanowych. King poprowadził swoich wyznawców do uklęknięcia w modlitwie, po czym niespodziewanie odwrócił się. Uwaga mediów skłoniła prezydenta Johnsona do wprowadzenia 15 marca ustawy o prawach do głosowania, a 21 marca King ponownie wyprowadził grupę maszerujących z Selmy; tym razem byli chronieni przez Gwardii Narodowej Alabamy, marszałków federalnych i agentów FBI. Marsze przybyli do Montgomery 25 marca, gdzie King zwrócił się do tłumu z czymś, co można by nazwać jego przemówieniem „Jak długo, nie długo”. Ustawa o prawach głosowania została podpisana 6 sierpnia. Zawieszała ona testy umiejętności czytania i pisania, przewidywała federalne zatwierdzanie proponowanych zmian w prawie lub procedurach głosowania i nakazywała prokuratorowi generalnemu Stanów Zjednoczonych zakwestionować stosowanie podatków pogłównych dla stanowych i lokalnych wybory.
Seria gwałtownych konfrontacji między policją miejską a mieszkańcami Watts i innych głównie afroamerykańskich dzielnic Los Angeles rozpoczęła się 11 sierpnia 1965 roku, po tym, jak biały policjant aresztował Afroamerykanina, Marquette Frye, pod zarzutem prowadzenia pojazdu pod wpływem alkoholu. Późniejsze relacje wskazywały, że Frye opierał się aresztowaniu, ale nie było jasne, czy policja użyła nadmiernej siły. W ciągu następnych sześciu dni wybuchły przemoc, pożary i grabieże. Zamieszki doprowadziły do 34 zgonów, ponad 1000 obrażeń i 40 milionów dolarów szkód materialnych. Komisja McCone zbadała później przyczyny zamieszek i doszła do wniosku, że nie były one dziełem gangów ani ruchu Czarnych Muzułmanów, jak sugerowały wcześniej media. Przemoc prawdopodobnie eksplodowała z powodu wielkich wyzwań ekonomicznych, z którymi borykali się Afroamerykanie w ośrodkach miejskich. Zmagali się ze złymi warunkami mieszkaniowymi, szkołami i perspektywami pracy, pomimo uchwalenia ustawodawstwa dotyczącego praw obywatelskich.
W następstwie zabójstwa Malcolma X i powstań miejskich Huey P. Newton i Bobby Seale założyli Partię Czarnych Panter w Oakland w Kalifornii, aby chronić afroamerykańskie dzielnice przed brutalnością policji. Czarne Pantery uruchomiły wiele programów społecznych, które oferowały takie usługi, jak test na gruźlicę, pomoc prawna, pomoc w transporcie i darmowe buty dla biednych ludzi. Programy konfrontowały się z problemami ekonomicznymi Afroamerykanów, którym Partia argumentowała, że reformy praw obywatelskich nie wystarczyły do rozwiązania. Jednak socjalistyczny punkt widzenia Czarnych Panter uczynił z nich cel programu kontrwywiadowczego Federalnego Biura Śledczego (COINTELPRO), który oskarżył ich o bycie organizacją komunistyczną i wrogiem rządu USA. Kampania mająca na celu unicestwienie grupy osiągnęła punkt kulminacyjny w grudniu 1969 r. wraz ze strzelaniną policyjną w siedzibie grupy w południowej Kalifornii i nalotem policji stanowej Illinois. Działalność partii była jednak kontynuowana w latach 70., choć mniej aktywnie.
W dniu 12 czerwca 1967 roku Sąd Najwyższy Stanów Zjednoczonych uznał w tej sprawie statut stanu Wirginia zakazujący małżeństw międzyrasowych za niekonstytucyjny Kochający v. Wirginia . Sprawa została rozstrzygnięta dziewięć lat po tym, jak Richard Loving, biały mężczyzna i Mildred Jeter, kobieta o mieszanym pochodzeniu afroamerykańskim i indiańskim, przyznali się do winy złamania prawa stanowego Wirginii, zakazującego osobom białym i kolorowym opuszczania stanu ożenić się i wrócić do życia jako mąż i żona. Ich roczny wyrok pozbawienia wolności został zawieszony pod warunkiem, że para opuści Wirginię i nie wróci jako mąż i żona przez 25 lat. Po osiedleniu się w Waszyngtonie para złożyła pozew w sądzie stanowym Wirginii w 1963 roku. Sprawa trafiła do Sądu Najwyższego, który uchylił ich wyrok. Sędzia naczelny Earl Warren napisał w jednomyślnym sądzie, że wolność zawierania małżeństw jest podstawowym prawem obywatelskim i że zaprzeczenie tej wolności opartej na bezpodstawnych klasyfikacjach przedstawionych w prawie stanu Wirginia oznacza pozbawienie wszystkich obywateli stanu wolności bez należytego procesu sądowego. Orzeczenie unieważniło zatem prawa przeciwko małżeństwom międzyrasowym w Wirginii i 15 innych stanach.
Seria gwałtownych konfrontacji między mieszkańcami dzielnic zamieszkanych głównie przez Afroamerykanów a policją miejską w Detroit rozpoczęła się 23 lipca 1967 roku, po nalocie na nielegalny klub alkoholowy, w którym policja aresztowała wszystkich, w tym 82 Afroamerykanów. Pobliscy mieszkańcy protestowali, a kilku zaczęło niszczyć mienie, plądrować firmy i wzniecać pożary na następne pięć dni. Chociaż policja ustanowiła blokady, przemoc rozprzestrzeniła się na inne części miasta i spowodowała śmierć 43, setki obrażeń, ponad 7000 aresztowań i 1000 spalonych budynków. Gdy doszło do zamieszek, prezydent Johnson powołał Narodową Komisję Doradczą ds. Zaburzeń Obywatelskich (Komisja Kernera) do zbadania ostatnich powstań miejskich. Doszedł do wniosku, że rasizm, dyskryminacja i ubóstwo były jednymi z przyczyn przemocy i ostrzegł, że nasz naród zmierza w kierunku dwóch społeczeństw, jednego czarnego, jednego białego – odseparowanych i nierównych.
4 kwietnia 1968 roku Martin Luther King Jr. został zabity przez snajpera stojąc na balkonie na drugim piętrze motelu Lorraine w Memphis w stanie Tennessee. Zatrzymał się w hotelu po tym, jak poprowadził pokojową demonstrację na rzecz strajkujących pracowników sanitarnych w tym mieście. Jego morderstwo wywołało zamieszki w setkach miast w całym kraju, a także popchnęło Kongres uchwalić zablokowaną ustawę Fair Housing na cześć Kinga 11 kwietnia. Ustawodawstwo zabraniało sprzedającym, właścicielom i instytucjom finansowym odmowy wynajmu, sprzedaży lub finansowania mieszkania w oparciu o czynniki inne niż zasoby finansowe danej osoby. Po tym zwycięstwie niektórzy zwolennicy króla kontynuowali jego działalność, m.in. wystawił wiosną tego roku Marsz Ubogich Ludu w Waszyngtonie. Wydawało się jednak, że ruch na rzecz praw obywatelskich odchodzi od taktyk pokojowych i współpracy międzyrasowej, które przyniosły wiele zmian politycznych. Zmiany nie mogły jednak przezwyciężyć głęboko zakorzenionej dyskryminacji i ekonomicznego ucisku, który uniemożliwiał prawdziwą równość.
kto stworzył dni tygodnia?
